¿POR QUÉ ESCRIBIR CUENTOS CORTOS CONTRA LA PROPIEDAD?
Desde nuestra perspectiva existen dos formas en que la propiedad privada se convierte en una forma de dominación y explotación que nos impide tener vidas dignas, libres, solidarias, antiautoritarias y autónomas. Una es la institución “legal” de la propiedad privada como fundamento de la sociedad capitalista. La otra es el consumismo y la mercantilización de la vida.
  1. La propiedad es un robo
La sociedad capitalista se estructura en torno a que unos pocos son propietarios del mundo y unos muchos somos desposeídos del mismo. La propiedad privada es el fundamento de las sociedades liberales, sobre el que se estructura su sistema de derechos y deberes y el reconocimiento de la ciudadanía. La apropiación privada de ríos, montañas, tierras, fabricas, en fin los medios de producción de la vida, que se fundamentan en la herencia, en la ocupación o en el trabajo es un proceso histórico que genera la desigualdad social y la dominación de unos pocos propietarios sobre una multitud de colectivos, grupos, pueblos o personas desposeídas por la sed de lucro y acumulación de poder de estos. De ahí, que la propiedad privada de los productos que de manera colectiva generamos a partir del trabajo y nuestra relación con la naturaleza es un robo que fundamenta las sociedades contemporáneas. 
 
La apropiación del usufructo de este “robo-propiedad” es lo que nos mantiene subyugados al capital. La propiedad del estado y de los capitalistas de nuestros territorios de vida es una violencia estructural sobre la cual se fundamenta el despojo contemporáneo. Esta “ficción” moral de la propiedad privada (léase arreglo tramposo) se mantiene a partir de la violencia simbólica y material que intenta impedirnos que recuperemos lo que es necesario para la alegre rebeldía en que debemos producir nuestras realidades cotidianas.
  1. El consumismo y la mercantilización de la vida
Las conversaciones cotidianas en la sociedad actual se refieren generalmente al deseo de poseer o adquirir alguna mercancía en el mercado, principalmente la que mejor marketing y mayor repetición en los medios masivos de comunicación pueda incentivar en las personas dicho deseo de posesión. 
 
Todos los días hay un mensaje claro: compra, paga, vende, adquiere, posee, presta, fía, cuenta; la cultura del consumo es explicita con su mensaje: aprópiate, entre mayor cantidad de bienes poseas mayor es la comodidad, el bienestar y la felicidad. ¿Ya viste el nuevo I-Phone?, ¿Cómo sería tener esa moto BMW?, ¿Ya cómprate los nuevos Adidas?, ¿Me encanta esa fragancia de Calvin Klein?, ¿Ya viste ese edificio, tiene piscina y jacuzzi? son expresiones y anhelos que se intercambian en la mayoría de los diálogos cuando conversamos con nuestros cercanos.
Restringidos o sometidos a deudas, los trabajadores que venden su trabajo en el mercado laboral, los que no poseen medios de producción ni Capital acumulado para invertir, anhelan fervientemente acumular dichos bienes. Es ese deseo y esa restricción lo que alimenta el engranaje, es decir, si trabajo más duro puedo ir aumentando mi nivel de ingresos y como el empleo es limitado, debo de asegurarme de no salir del mercado laboral ¡Debo competir y desear estar siempre trabajando para poder comprar lo que necesito! 
 
Ahora bien, cabe preguntarse si dichos anhelos convertidos en necesidades provienen de una elaboración concienzuda de aquellos objetos necesarios para un buen vivir o si por el contrario las necesidades al igual que las mercancías también se producen en el mercado. Nuestro tedio por la sociedad actual se hace razonable y se nota a simple vista, pero la seducción y sensación que deja el consumo de la mercancía desbalancea y pone en segundo plano el deseo de cambiar radicalmente la sociedad: nos conformamos con dicha situación. Pero ¿qué tendrá que ver todo esto con una convocatoria para escribir cuentos?
  1. Cuentos Cortos Contra la Propiedad
Cuentos cortos será una colección de varias temáticas que apuntan a la creatividad literaria rebelde, donde comunidades, organizaciones sociales, niños, jóvenes, adultos y ancianos, puedan deleitarse con la ironía, el drama, la tragedia, la burla o el reconocimiento de la cruda realidad, donde no hay héroes en la forma clásica de entender el concepto, ni princesas machistas que esperan siempre que el hombre las salve de sus desgracias y miserias, donde el sueño no es ser rey o reina o el rico del pueblo, donde las moralejas no incentivan a la pasividad sino a la lucha, y los dragones y los lobos como animales no serán las víctimas del hombre cuando este les da cualidades peyorativas exteriorizando comportamientos que a pocos seres vivos se les ha encontrado como a él mismo: la codicia y el egoísmo.
Digámoslo claro, nuestros cuentos no son para que los niños crean que este mundo es maravilloso, no son para respetar símbolos patrios, ni enseñar la honradez frente al principal atraco en frente de nuestras narices: la propiedad privada. Al igual que en la anterior ocasión, nuestro primer intento al cual llamamos Cuentos Cortos Contra la Autoridad, deseamos estimular en esta nueva convocatoria Cuentos Cortos Contra la Propiedad, esa literatura sencilla pero punzante, de escritos que cuestionen a través de historias reales o imaginadas, ese mundo al cual detestamos y que se escapa a veces la radical crítica, que carece de literatura que invite a la rebeldía contra la cosificación de todo lo existente en términos mercantiles y de apropiación privada.
En este orden de ideas ¿podrá la realidad ser la inspiradora de cuentos que bosquejen las siluetas que encarnan el verdadero rostro de la propiedad privada y el Capital? Cuentos cortos contra la propiedad nace de allí, de la necesidad y la urgencia de representar literariamente esas historias que se escapan a toda teoría e interpretación académica de ese mundo que a diario padecemos y que asumimos como normal.
Esperamos que a las personas participantes de la anterior convocatoria, que de alguna u otra manera se introdujeron en los cuentos cortos contra la autoridad ya sea leyéndolos o circulándolos, haya estimulado esa especie creatividad aterrizada que tanto caracteriza al pensamiento antiautoritario, es decir, la crítica radical de las relaciones y formas sociales opresivas y la práctica cotidiana como manera de comenzar a desdibujar los trazos que componen la sociedad de hoy. 
 
La realidad es un cuento a medias, tiene inicio y nudo, ahora bien, ¿quién hará la tarea de escribir el desenlace?
Salud y anarquía.

Envía tus cuentos al correo: cuentoscortos@riseup.net
Se debe tener en cuenta la siguiente información:
  1. Los cuentos no pueden sobrepasar más de 3 páginas tamaño carta, en fuente Arial No. 11, espaciado sencillo y márgenes sup/inf 2,5cm e izq/der 3cm, en archivo Word.
  1. No se respetan derechos de autor. El contenido y la publicación que agrupe los cuentos seleccionados son de libre difusión.
  1. Además del escrito, se debe llenar la siguiente ficha:
Título del cuento:

Autor (Nombre o pseudónimo):

Lugar donde se escribe el cuento:

Correo electrónico de autor:


4. Cuentos Costos Contra la Propiedad es una convocatoria autogestionada, sin pretensiones de ser un betseller o de generar millonarios ingresos, así que el dinero recogido de las ventas de libros será a un precio asequible a toda persona, estará destinado al sostenimiento de la Casa Anarquista El Hormiguero y a los procesos que allí se materializan.
5. A los autores de los cuentos seleccionados se les compartirá una cantidad determinada de ejemplares en la versión impresa de la compilación de cuentos, se les respetará la autoría aunque no será una publicación bajo las lógicas mercantiles de “derechos de autor”.
6. Cualquier inquietud o medio de comunicación respecto a la convocatoria se hará por correo electrónico.



Plan de Estudios

Los temas tratados en el siguiente plan de estudios se organizan de forma temática, en todas las etapas del proceso, los conceptos serán retomados contínuamente. El arte del repentismo se compone de la integralidad de quien lo acoge, por esto, estar en constante recepción y renovación de las diferentes áreas del conocimiento, desarrollará en el poeta mejores capacidades interpretativas y mayores recursos literarios a la hora de ejecutar su creación poética.

Unidad 1
Acercamiento a la poesía oral improvisada

Desde el nacimiento de la lengua surge la necesidad de hablar en verso,  muchas veces rimado. Los griegos y los romanos usaron la rima en su poesía, Aristóteles habla de ella en su libro “La retórica”. Habla de varias clases de rima, como la semejanza de las últimas sílabas del verso.

La tradición poética de la literatura árabe, para nosotros la más antigua cultivada anteriormente de forma oral, referencia la experiencia del Zajal o Zéjel. Encuentros poéticos en los que se definían los conflictos existentes entre dos tribus, que elegían sus mejores poetas para que se enfrentaran en una batalla verbal.

Objetivo general:
Familiarizar a los asistentes con el concepto de poesía oral improvisada (repentismo), sus orígenes y sus modalidades a nivel mundial, principalmente en Iberoamérica.

Objetivos específicos:
  • Reconocer al arte improvisado como patrimonio cultural de la humanidad.
  • Despertar un sentido estético de la vida por medio de las expresiones artísticas.
  • Explorar las estructuras de verso, rima y estrofa.
  • Despertar el interés por la lectura, el enriquecimiento del léxico y el uso correcto de la lengua.
  • Fortalecer los valores éticos de actores sociales dentro de un país en aras de un proceso de paz, que debe verse reflejado en el espacio público con formas alternativas para resolver los conflictos.
Contenido
  • Introducción
  • Etimología
  • Poesía
  • Características de la poesía oral improvisada
  • Juego y aprendo

Unidad 2
El verso y su diversidad

El verso es la unidad mínima de una estrofa para ser cantada o recitada, sus formas pueden variar según la necesidad o creatividad del artista. Es fundamental que el poeta reconozca sus variaciones y domine las licencias poéticas que le darán más herramientas literarias al momento de la creación poética.

Objetivo general:
 Acercar a los asistentes con la unidad rítmica y métrica que compone a un poema.

Objetivos específicos:

  • Complementar los conocimientos gramaticales.
  • Identificar al verso como unidad rítmica y métrica que compone a un poema.
  • Reconocer la diversidad de versos.
  • Dominar el octosílabo e iniciar su construcción oral.
  • Familiarizar a los asistentes con el concepto de métrica y aplicar las licencias poéticas para su desarrollo.
  • Fomentar el interés por la lectura y el enriquecimiento del lenguaje.
Contenido:
  • Concepto y composición del verso
  • Clases de versos
  • Octosílabo
  • Licencias poéticas
  • Juego y aprendo


Unidad 3
La rima

la rima cumple un papel principal dentro de la poesía oral improvisada, la mayoría de sus estructuras poseen versos de rima obligatoria dentro de sus estrofas, para el caso de la décima espinela, utilizada en países como Cuba, Chile, Uruguay, Brasil, Paraguay, Colombia, Puerto Rico, Panamá, País Vasco,Argentina y  México, entre otros. Su estructura de rimas es la siguiente:

¿Qué cosa es un repentista?  (A)
El que sube al escenario    (B)
y con su vocabulario        (B)
a un público conquista.    (A)
El que como decimista    (A)
brinda metáforas bellas    (C)
dialoga con las estrellas    (C)
bajo un lírico proceso        (D)
y después de todo eso    (D)
se pone a jugar con ellas.    (C)

Objetivo Principal:
Identificar y dominar la similitud en la terminación de las palabras, rimas.

Objetivos específicos:
  • Reconocer la diferencia entre rima asonante y rima consonante.
  • Ampliar el banco de palabras y rimas de cada poeta
  • Utilizar la rima dentro de la estructura poética
Contenido:
  • Concepto y composición
  • Clases de rima
  • Rima asonante
  • Rima consonante
  • Juego y aprendo

Unidad 4
La estrofa

Como unidad máxima tenemos la estrofa, que se compone de diferentes versos, según la creatividad del poeta y según la estructura que escoja, que riman entre sí y contienen significado.
Objetivo general: Dominar la construcción de estrofas por medio de unidades métricas y cargadas de sentido.

Objetivos específicos:
  • Iniciar el montaje de estrofas improvisadas.
  • Reconocer la diversidad estrófica.
  • Fomentar la coherencia dentro de la estrofa.
  • Iniciar la formación musical con énfasis en las modalidades de repentismo en iberoamérica

Contenido:

  • Concepto y composición
  • Diversidad estrófica, experiencias en Iberoamérica
  • Musicalidad
  • Juego y aprendo

Unidad 5
Creación poética y artes complementarios

El término trovar proviene de trobar (Occitano antiguo), que significa hallar, componer versos. Tener la capacidad de analizar el contexto, interpretar sus cargas simbólicas, y construir una opinión en forma de poema rimado en cuestión de segundos, es lo que caracteriza a un repentista. para lograr el objetivo de improvisar es necesario tener en cuenta que el poeta debe poseer conocimiento integral para que su campo semántico sea cada vez más amplio.

La puesta en escena de un repentista está complementada de otros elementos artísticos como técnica vocal, música y expresión corporal.

Objetivo general: 
Obtener habilidades creativas para la interpretación de ideas improvisadas.

Objetivos específicos:
  • Ampliar el campo semántico.
  • Despertar la lectura del contexto.
  • Incentivar la sensibilidad artística.
  • Fortalecer la creación de estructuras estróficas.
  • Desarrollar habilidades interpretativas
  • Promover el interés por la lectura y el uso correcto del idioma.

  • Contenido:
  • Campo semántico
  • Figuras literarias
  • Arte y sociedad - ¿Qué papel tiene el artista dentro la sociedad?
  • Expresión corporal
  • Música y técnica vocal
Envía hasta el 1 de julio, 3 párrafos donde expreses tus intenciones de participar en la escuela. Al correo:casaelhormiguero@riseup.net

Horario: Todos los martes a las 6:00 p.m.
Lugar: Casa Cultural Anarquista El Hormiguero
Cra. 44 No. 41a - 24 segundo piso, Niquitao.


La Minga Nacional Agraria Campesina Étnica y
Popular, continúa en protesta pacífica en el
municipio de Valdivia, Antioquia.

Con urgencia se necesita:Panela, arroz, granos, café, aromáticas y
alimentos no perecederos.

Puntos de recolección de víveres:

Casa Cultural Anarquista el Hormiguero
Cra. 44 Niquitao No. 41 a 24 Segundo Piso.
(entre las calles San Juan y Los Huesos).

Papelería Utopia Plazoleta Barrientos, Universidad de Antioquia.