Uno de los propósitos de La Casa
Cultural Anarquista El Hormiguero ha sido fomentar y poner en práctica la
autogestión, además de controvertir, desde las ideas y la acción, la cultura
dominante que hoy en día avanza sin parar, hacia el exterminio de lo diverso y,
propone la homogeneidad de nuestras formas de pensar, vivir y ser. Por todo
ello, queremos invitar a apoyar todas las iniciativas que se tejen alrededor de
desmentir las verdades del poder, aquellas que proponen que desde nuestras
posibilidades no podemos construir otras realidades, en las que desaparezca el
patrón, la dominación, el intermediario y la explotación. Por lo tanto, tú:
rebelde, insumiso, libertario, inquieto, luchador, desobediente, terco, anarco;
te extendemos la invitación para que el próximo sábado 10 de diciembre asistas
al concierto: “Por la autogestión de
nuestras vidas”; en donde podrás contagiar tu cuerpo y tus ideas con notas
musicales y gritos rebeldes, insurrectos y anti-autoritarios. Esto lo hacemos,
creyendo en esa chispa que anárquicamente arde en cada uno de nuestros
corazones; esa chispa que los poderosxs quieren extinguir; esa chispa que se
esparce en cada esfuerzo por destruir la barbarie del capital a través de la
autogestión, la autonomía y la libertad.
Tú aporte, más que necesario, es
una apuesta para seguir caminando hacia la autogestión de nuestras vidas.
Puedes encontrar las boletas en
preventa en:
Casa Cultural Anarquista El
Hormiguero.
Sala de ensayo Otitis.
La memoria es esencial en la vida de las personas y colectividades, con ella, construimos identidad y superamos las lógicas de la violencia en lugares y tiempos. El mantener viva la memoria colectiva desarma el olvido para caminar por el rumbo de la dignidad, sin fragmentaciones ni estigmatizaciones, reconociéndonos desde las diversidades y encontrándonos desde nuestros haceres, saberes y seres. Y así, continuar recordando el legado de aquellos que no tuvieron miedo de vivir sin olvidar.
En el marco de "Vive la plaza", una actividad realizada por el Museo de Antioquia. La casa cultural anarquista El Hormiguero fue invitada a exponer su panel didáctico llamado DESARMANDO EL OLVIDO, en el que los/las transeuntes escribieron reflexiones alrededor de dos preguntas detonantes, además de tener la oportunidad de armar dos rompecabezas con los rostros de luchadores/as sociales asesinados por el estado en manos de la policía nacional.
En el marco de "Vive la plaza", una actividad realizada por el Museo de Antioquia. La casa cultural anarquista El Hormiguero fue invitada a exponer su panel didáctico llamado DESARMANDO EL OLVIDO, en el que los/las transeuntes escribieron reflexiones alrededor de dos preguntas detonantes, además de tener la oportunidad de armar dos rompecabezas con los rostros de luchadores/as sociales asesinados por el estado en manos de la policía nacional.
Jueves 10, 17 y 24 de Noviembre. 6: 30 pm
Desde hace 524 años vivimos un constante avasallamiento de los procesos comunitarios y populares en el mundo. El capitalismo sigue colonizando distintas esferas de la vida y continúa devastando territorios y pueblos tras su sed de dinero y acumulación. Sin embargo, las luchas locales en contra de estos procesos también se amplían a escala global donde los pueblos desde sus necesidades y experiencias se levantan dignamente contra los opresores de siempre. Tal vez estas luchas no tengan finales felices, pero los aprendizajes radicales construidos al calor de las barricadas seguirá iluminando las luchas del futuro. ¿Qué podemos aprender de estas luchas? ¿Cómo traducimos estas experiencias a nuestros contextos? Son preguntas que guiarán la reflexión y la mirada.
10 Noviembre
WINTER ON FIRE (2015) Director: Evgeny Afineevsky (Ucrania, Reino Unido, Estados Unidos/ 85 minutos
Sinapsis:
Una crónica de los sucesos que se produjeron durante 93 días en 2013 y 2014, Winter of Fire presencia la formación de un nuevo movimiento de derechos civiles en Ucrania. Lo que empezó como manifestaciones pacíficas en apoyo a la integración europea se convirtió en una revolución violenta pidiendo la renuncia del presidente de la nación. El filme captura la extraordinaria movilización de casi un millón de ciudadanos a lo largo de todo el país protestando por un régimen político corrupto que utilizó la fuerza extrema contra su propia gente para reprimir sus demandas y la libertad de expresión.
Sinapsis:
Una crónica de los sucesos que se produjeron durante 93 días en 2013 y 2014, Winter of Fire presencia la formación de un nuevo movimiento de derechos civiles en Ucrania. Lo que empezó como manifestaciones pacíficas en apoyo a la integración europea se convirtió en una revolución violenta pidiendo la renuncia del presidente de la nación. El filme captura la extraordinaria movilización de casi un millón de ciudadanos a lo largo de todo el país protestando por un régimen político corrupto que utilizó la fuerza extrema contra su propia gente para reprimir sus demandas y la libertad de expresión.
17 de Noviembre
THE SQUARE (2013). Director: Jehane Noujaim (Egipto)/ 108 minutos
Sinapsis
Documental que refleja los históricos acontecimientos ocurridos en Egipto a través de la mirada de seis protestantes muy diferentes. Las imágenes de la Plaza Tahrir dieron la vuelta al mundo y seguro que los espectadores de esta película sentirán la emoción a flor de piel, como si estuvieran allí mismo...
Sinapsis
Documental que refleja los históricos acontecimientos ocurridos en Egipto a través de la mirada de seis protestantes muy diferentes. Las imágenes de la Plaza Tahrir dieron la vuelta al mundo y seguro que los espectadores de esta película sentirán la emoción a flor de piel, como si estuvieran allí mismo...
24 de Noviembre
TAMBIEN LA LLUVIA (2010) Director Icíar Bollaín (España - Francia – México)/104 minutos
Sinapsis:
Costa, un descreído productor de cine, y Sebastián, joven e idealista realizador, trabajan juntos en un proyecto ambicioso que van a rodar en Bolivia. La cinta que van a filmar tratará sobre la llegada de los españoles a América poniendo el acento en la brutalidad de su empresa y en el coraje de varios miembros de la Iglesia que se enfrentaron con palabras a las espadas y las cadenas. Pero Costa y Sebastián no pueden imaginar que en Bolivia, donde han decidido instalar su Santo Domingo cinematográfico, les espera un desafío que les hará tambalearse hasta lo más profundo. Tan pronto como estalla la Guerra del Agua (abril de 2000) las convicciones de uno y el desapego del otro comienzan a resquebrajarse, obligándoles a hacer un viaje emocional en sentidos opuestos
Sinapsis:
Costa, un descreído productor de cine, y Sebastián, joven e idealista realizador, trabajan juntos en un proyecto ambicioso que van a rodar en Bolivia. La cinta que van a filmar tratará sobre la llegada de los españoles a América poniendo el acento en la brutalidad de su empresa y en el coraje de varios miembros de la Iglesia que se enfrentaron con palabras a las espadas y las cadenas. Pero Costa y Sebastián no pueden imaginar que en Bolivia, donde han decidido instalar su Santo Domingo cinematográfico, les espera un desafío que les hará tambalearse hasta lo más profundo. Tan pronto como estalla la Guerra del Agua (abril de 2000) las convicciones de uno y el desapego del otro comienzan a resquebrajarse, obligándoles a hacer un viaje emocional en sentidos opuestos
Queremos invitarlas a una tarde de conversa sobre ginecología natural. Por la autogestión de nuestra salud y el rescate de saber ancestrales del uso de las plantas medicinales. Trae tu libreta de apuntes, te esperamos!.
Sábado 8 de Octubre
3:00 pm.
3:00 pm.
Con este ciclo de cine queremos generar un espacio donde las diversas identidades sexuales y de género puedan ser visualizadas por fuera del tinte hollywoodesco y occidental. Con una serie de peliculas en las cuales se narran las vivencias de personajes que no se amoldan al paradigma heterosexual y que se desarrollan en distintas epocas de la historia. Buscamos dar otras miradas a las interacciones no solo afectivas, sino también a las relaciones de poder que ocurren entre individuos e instituciones.
COMELONA, CUENTOS, MALABARES, MÚSICA, CERVEZA Y MUCHO MÁS...
¿POR
QUÉ ESCRIBIR CUENTOS CORTOS CONTRA LA PROPIEDAD?
Desde
nuestra perspectiva existen dos formas en que la propiedad privada se
convierte en una forma de dominación y explotación que nos impide
tener vidas dignas, libres, solidarias, antiautoritarias y autónomas.
Una es la institución “legal” de la propiedad privada como
fundamento de la sociedad capitalista. La otra es el consumismo y la
mercantilización de la vida.
La
sociedad capitalista se estructura en torno a que unos pocos son
propietarios del mundo y unos muchos somos desposeídos del mismo.
La propiedad privada es el fundamento de las sociedades liberales,
sobre el que se estructura su sistema de derechos y deberes y el
reconocimiento de la ciudadanía. La apropiación privada de ríos,
montañas, tierras, fabricas, en fin los medios de producción de la
vida, que se fundamentan en la herencia, en la ocupación o en el
trabajo es un proceso histórico que genera la desigualdad social y
la dominación de unos pocos propietarios sobre una multitud de
colectivos, grupos, pueblos o personas desposeídas por la sed de
lucro y acumulación de poder de estos. De ahí, que la propiedad
privada de los productos que de manera colectiva generamos a partir
del trabajo y nuestra relación con la naturaleza es un robo que
fundamenta las sociedades contemporáneas.
La
apropiación del usufructo de este “robo-propiedad” es lo que nos
mantiene subyugados al capital. La propiedad del estado y de los
capitalistas de nuestros territorios de vida es una violencia
estructural sobre la cual se fundamenta el despojo contemporáneo.
Esta “ficción” moral de la propiedad privada (léase arreglo
tramposo) se mantiene a partir de la violencia simbólica y material
que intenta impedirnos que recuperemos lo que es necesario para la
alegre rebeldía en que debemos producir nuestras realidades
cotidianas.
- El consumismo y la mercantilización de la vida
Las
conversaciones cotidianas en la sociedad actual se refieren
generalmente al deseo de poseer o adquirir alguna mercancía en el
mercado, principalmente la que mejor marketing y mayor repetición en
los medios masivos de comunicación pueda incentivar en las personas
dicho deseo de posesión.
Todos
los días hay un mensaje claro: compra, paga, vende, adquiere, posee,
presta, fía, cuenta; la cultura del consumo es explicita con su
mensaje: aprópiate, entre mayor cantidad de bienes poseas mayor es
la comodidad, el bienestar y la felicidad. ¿Ya viste el nuevo
I-Phone?, ¿Cómo sería tener esa moto BMW?, ¿Ya cómprate los
nuevos Adidas?, ¿Me encanta esa fragancia de Calvin Klein?, ¿Ya
viste ese edificio, tiene piscina y jacuzzi? son expresiones y
anhelos que se intercambian en la mayoría de los diálogos cuando
conversamos con nuestros cercanos.
Restringidos
o sometidos a deudas, los trabajadores que venden su trabajo en el
mercado laboral, los que no poseen medios de producción ni Capital
acumulado para invertir, anhelan fervientemente acumular dichos
bienes. Es ese deseo y esa restricción lo que alimenta el engranaje,
es decir, si trabajo más duro puedo ir aumentando mi nivel de
ingresos y como el empleo es limitado, debo de asegurarme de no salir
del mercado laboral ¡Debo competir y desear estar siempre trabajando
para poder comprar lo que necesito!
Ahora
bien, cabe preguntarse si dichos anhelos convertidos en necesidades
provienen de una elaboración concienzuda de aquellos objetos
necesarios para un buen vivir o si por el contrario las necesidades
al igual que las mercancías también se producen en el mercado.
Nuestro tedio por la sociedad actual se hace razonable y se nota a
simple vista, pero la seducción y sensación que deja el consumo de
la mercancía desbalancea y pone en segundo plano el deseo de cambiar
radicalmente la sociedad: nos conformamos con dicha situación. Pero
¿qué tendrá que ver todo esto con una convocatoria para escribir
cuentos?
- Cuentos Cortos Contra la Propiedad
Cuentos
cortos será una colección de varias
temáticas que apuntan a la creatividad literaria rebelde, donde
comunidades, organizaciones sociales, niños, jóvenes, adultos y
ancianos, puedan deleitarse con la ironía, el drama, la tragedia, la
burla o el reconocimiento de la cruda realidad, donde no hay héroes
en la forma clásica de entender el concepto, ni princesas machistas
que esperan siempre que el hombre las salve de sus desgracias y
miserias, donde el sueño no es ser rey o reina o el rico del pueblo,
donde las moralejas no incentivan a la pasividad sino a la lucha, y
los dragones y los lobos como animales no serán las víctimas del
hombre cuando este les da cualidades peyorativas exteriorizando
comportamientos que a pocos seres vivos se les ha encontrado como a
él mismo: la codicia y el egoísmo.
Digámoslo
claro, nuestros cuentos no son para que los niños crean que este
mundo es maravilloso, no son para respetar símbolos patrios, ni
enseñar la honradez frente al principal atraco en frente de nuestras
narices: la propiedad privada. Al igual que en la anterior ocasión,
nuestro primer intento al cual llamamos Cuentos
Cortos Contra la Autoridad, deseamos
estimular en esta nueva convocatoria Cuentos
Cortos Contra la Propiedad, esa
literatura sencilla pero punzante, de escritos que cuestionen a
través de historias reales o imaginadas, ese mundo al cual
detestamos y que se escapa a veces la radical crítica, que carece de
literatura que invite a la rebeldía contra la cosificación de todo
lo existente en términos mercantiles y de apropiación privada.
En
este orden de ideas ¿podrá la realidad ser la inspiradora de
cuentos que bosquejen las siluetas que encarnan el verdadero rostro
de la propiedad privada y el Capital? Cuentos
cortos contra la propiedad nace de
allí, de la necesidad y la urgencia de representar literariamente
esas historias que se escapan a toda teoría e interpretación
académica de ese mundo que a diario padecemos y que asumimos como
normal.
Esperamos
que a las personas participantes de la anterior convocatoria, que de
alguna u otra manera se introdujeron en los cuentos
cortos contra la autoridad ya sea
leyéndolos o circulándolos, haya estimulado esa especie creatividad
aterrizada que tanto caracteriza al
pensamiento antiautoritario, es decir, la crítica radical de las
relaciones y formas sociales opresivas y la práctica cotidiana como
manera de comenzar a desdibujar los trazos que componen la sociedad
de hoy.
La
realidad es un cuento a medias, tiene inicio y nudo, ahora bien,
¿quién hará la tarea de escribir el desenlace?
Salud
y anarquía.
Envía
tus cuentos al correo: cuentoscortos@riseup.net
Se
debe tener en cuenta la siguiente información:
- Los cuentos no pueden sobrepasar más de 3 páginas tamaño carta, en fuente Arial No. 11, espaciado sencillo y márgenes sup/inf 2,5cm e izq/der 3cm, en archivo Word.
- No se respetan derechos de autor. El contenido y la publicación que agrupe los cuentos seleccionados son de libre difusión.
- Además del escrito, se debe llenar la siguiente ficha:
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Título del cuento:
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|
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Autor (Nombre o
pseudónimo):
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Lugar donde se escribe el
cuento:
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Correo electrónico de
autor:
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4.
Cuentos Costos Contra la Propiedad es
una convocatoria autogestionada, sin pretensiones de ser un betseller
o de generar millonarios ingresos, así que el dinero recogido de las
ventas de libros será a un precio asequible a toda persona, estará
destinado al sostenimiento de la Casa Anarquista El Hormiguero y a
los procesos que allí se materializan.
5. A
los autores de los cuentos seleccionados se les compartirá una
cantidad determinada de ejemplares en la versión impresa de la
compilación de cuentos, se les respetará la autoría aunque no será
una publicación bajo las lógicas mercantiles de “derechos de
autor”.
6.
Cualquier inquietud o medio de comunicación respecto a la
convocatoria se hará por correo electrónico.
Los temas tratados en el siguiente plan de estudios se organizan de forma temática, en todas las etapas del proceso, los conceptos serán retomados contínuamente. El arte del repentismo se compone de la integralidad de quien lo acoge, por esto, estar en constante recepción y renovación de las diferentes áreas del conocimiento, desarrollará en el poeta mejores capacidades interpretativas y mayores recursos literarios a la hora de ejecutar su creación poética.
Unidad 1
Acercamiento a la poesía oral improvisada
Desde el nacimiento de la lengua surge la necesidad de hablar en verso, muchas veces rimado. Los griegos y los romanos usaron la rima en su poesía, Aristóteles habla de ella en su libro “La retórica”. Habla de varias clases de rima, como la semejanza de las últimas sílabas del verso.
La tradición poética de la literatura árabe, para nosotros la más antigua cultivada anteriormente de forma oral, referencia la experiencia del Zajal o Zéjel. Encuentros poéticos en los que se definían los conflictos existentes entre dos tribus, que elegían sus mejores poetas para que se enfrentaran en una batalla verbal.
Objetivo general:
Familiarizar a los asistentes con el concepto de poesía oral improvisada (repentismo), sus orígenes y sus modalidades a nivel mundial, principalmente en Iberoamérica.
Objetivos específicos:
- Reconocer al arte improvisado como patrimonio cultural de la humanidad.
- Despertar un sentido estético de la vida por medio de las expresiones artísticas.
- Explorar las estructuras de verso, rima y estrofa.
- Despertar el interés por la lectura, el enriquecimiento del léxico y el uso correcto de la lengua.
- Fortalecer los valores éticos de actores sociales dentro de un país en aras de un proceso de paz, que debe verse reflejado en el espacio público con formas alternativas para resolver los conflictos.
- Introducción
- Etimología
- Poesía
- Características de la poesía oral improvisada
- Juego y aprendo
Unidad 2
El verso y su diversidad
El verso es la unidad mínima de una estrofa para ser cantada o recitada, sus formas pueden variar según la necesidad o creatividad del artista. Es fundamental que el poeta reconozca sus variaciones y domine las licencias poéticas que le darán más herramientas literarias al momento de la creación poética.
Objetivo general:
Acercar a los asistentes con la unidad rítmica y métrica que compone a un poema.
Objetivos específicos:
- Complementar los conocimientos gramaticales.
- Identificar al verso como unidad rítmica y métrica que compone a un poema.
- Reconocer la diversidad de versos.
- Dominar el octosílabo e iniciar su construcción oral.
- Familiarizar a los asistentes con el concepto de métrica y aplicar las licencias poéticas para su desarrollo.
- Fomentar el interés por la lectura y el enriquecimiento del lenguaje.
- Concepto y composición del verso
- Clases de versos
- Octosílabo
- Licencias poéticas
- Juego y aprendo
Unidad 3
La rima
la rima cumple un papel principal dentro de la poesía oral improvisada, la mayoría de sus estructuras poseen versos de rima obligatoria dentro de sus estrofas, para el caso de la décima espinela, utilizada en países como Cuba, Chile, Uruguay, Brasil, Paraguay, Colombia, Puerto Rico, Panamá, País Vasco,Argentina y México, entre otros. Su estructura de rimas es la siguiente:
¿Qué cosa es un repentista? (A)
El que sube al escenario (B)
y con su vocabulario (B)
a un público conquista. (A)
El que como decimista (A)
brinda metáforas bellas (C)
dialoga con las estrellas (C)
bajo un lírico proceso (D)
y después de todo eso (D)
se pone a jugar con ellas. (C)
Objetivo Principal:
Identificar y dominar la similitud en la terminación de las palabras, rimas.
Objetivos específicos:
- Reconocer la diferencia entre rima asonante y rima consonante.
- Ampliar el banco de palabras y rimas de cada poeta
- Utilizar la rima dentro de la estructura poética
- Concepto y composición
- Clases de rima
- Rima asonante
- Rima consonante
- Juego y aprendo
Unidad 4
La estrofa
Como unidad máxima tenemos la estrofa, que se compone de diferentes versos, según la creatividad del poeta y según la estructura que escoja, que riman entre sí y contienen significado.
Objetivo general: Dominar la construcción de estrofas por medio de unidades métricas y cargadas de sentido.
Objetivos específicos:
- Iniciar el montaje de estrofas improvisadas.
- Reconocer la diversidad estrófica.
- Fomentar la coherencia dentro de la estrofa.
- Iniciar la formación musical con énfasis en las modalidades de repentismo en iberoamérica
Contenido:
- Concepto y composición
- Diversidad estrófica, experiencias en Iberoamérica
- Musicalidad
- Juego y aprendo
Unidad 5
Creación poética y artes complementarios
El término trovar proviene de trobar (Occitano antiguo), que significa hallar, componer versos. Tener la capacidad de analizar el contexto, interpretar sus cargas simbólicas, y construir una opinión en forma de poema rimado en cuestión de segundos, es lo que caracteriza a un repentista. para lograr el objetivo de improvisar es necesario tener en cuenta que el poeta debe poseer conocimiento integral para que su campo semántico sea cada vez más amplio.
La puesta en escena de un repentista está complementada de otros elementos artísticos como técnica vocal, música y expresión corporal.
Objetivo general:
Obtener habilidades creativas para la interpretación de ideas improvisadas.
Objetivos específicos:
- Ampliar el campo semántico.
- Despertar la lectura del contexto.
- Incentivar la sensibilidad artística.
- Fortalecer la creación de estructuras estróficas.
- Desarrollar habilidades interpretativas
- Promover el interés por la lectura y el uso correcto del idioma.
- Contenido:
- Campo semántico
- Figuras literarias
- Arte y sociedad - ¿Qué papel tiene el artista dentro la sociedad?
- Expresión corporal
- Música y técnica vocal
Horario: Todos los martes a las 6:00 p.m.
Lugar: Casa Cultural Anarquista El Hormiguero
Cra. 44 No. 41a - 24 segundo piso, Niquitao.
La Minga Nacional Agraria Campesina Étnica y
Popular, continúa en protesta pacífica en el
municipio de Valdivia, Antioquia.
Con urgencia se necesita:Panela, arroz, granos, café, aromáticas y
alimentos no perecederos.
Puntos de recolección de víveres:
Casa Cultural Anarquista el Hormiguero
Cra. 44 Niquitao No. 41 a 24 Segundo Piso.
(entre las calles San Juan y Los Huesos).
Papelería Utopia Plazoleta Barrientos, Universidad de Antioquia.
Popular, continúa en protesta pacífica en el
municipio de Valdivia, Antioquia.
Con urgencia se necesita:Panela, arroz, granos, café, aromáticas y
alimentos no perecederos.
Puntos de recolección de víveres:
Casa Cultural Anarquista el Hormiguero
Cra. 44 Niquitao No. 41 a 24 Segundo Piso.
(entre las calles San Juan y Los Huesos).
Papelería Utopia Plazoleta Barrientos, Universidad de Antioquia.
propone la lectura de cada capítulo en 12 sesiones, una por cada capítulo
de la misma. La idea es leer en voz alta, además de asegurar la comprensión
en términos lingüísticos, léxicos y rítmicos.
Clases de Yoga
Martes 3 de mayo / 4:00 pm. a 5:00 pm
LLevar ropa comoda, toalla o tapete.
Aporte:$5.000
Martes 3 de mayo / 4:00 pm. a 5:00 pm
LLevar ropa comoda, toalla o tapete.
Aporte:$5.000
